И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2



Следует, но, подразумевать, что культура разумного мышления, которую несет с собой философия, не может быть навязана человеку кроме его воли и желания, его энтузиазма. Для того чтоб ступить на путь, ведущий к разумному И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 мышлению, человек должен совершить собственное усилие, ему нужно напряжение всех его умственных возможностей. В неприятном случае он не сумеет вырваться из плена навязываемых стереотипов мышления, а вся богатейшая проблематика философии остается для И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 него книжкой за семью замками.


Идея о связи философии с реальной жизнью время от времени выражают в таковой форме: молвят, что всякому времени отвечает своя философия. В этих словах есть глубочайший смысл. Конкретно в И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 наши деньки с особенной остротой дает о для себя знать необходимость осмысления глубочайших преобразований во всех сферах общества, также огромного количества новых и острых заморочек, с которыми сталкивается сейчас вся И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 людская цивилизация. И это почти во всем предназначило содержание и структуру данного учебного пособия, наличие в нем таких тем, которых не было в прошлом издании, также новых поворотов в освещении обычных тем. При И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 всем этом, очевидно, должно быть сохранено и все то, что выдержало проверку временем.


Кому-то может показаться странноватым то событие, что в учебном пособии, создатели которого утверждают о собственной приверженности к новым И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, современным дилеммам, настолько огромное место отводится историко-философской теме. Дело, но, в том, что, как это имеет место и в почти всех других науках, история философских мыслях становится в определенных границах органической составной И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 частью философской теории. Тем философия в ее историческом развитии стает как единое целое, хотя и разделенное на отменно хорошие культурные типы и исторические этапы.


Дело также в том, что в критичные И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, переломные моменты собственной истории, подобные нынешнему, населению земли вообщем характерно обращаться к прошлому опыту, с тем чтоб извлекать из него уроки и стараться не повторять допущенных когда-то ошибок. И И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 в более концентрированном, в более глубоко осмысленном виде сокровища этого опыта выражает конкретно философия.


Нельзя не учесть и соответствующей особенности тех заморочек, которые больше всего заинтересовывают философию. Многие из этих заморочек принято И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 именовать "нескончаемыми". Каждое новое поколение людей, каждый человек в собственной жизни обязаны опять и опять обращаться к этим дилеммам, находить свои решения. Каждый раз они стают перед людьми в типичных, неподражаемых формах, определяемых как прихотливыми И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 течениями истории, так и особенностями личного опыта человека. Вкупе с тем в их заключено и общечеловеческое содержание. Задачи эти не есть нечто наружное и безразличное для человека, они затрагивают И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 самую сущность его бытия. Но из того, что каждому человеку приходится решать их без помощи других, совсем не следует, что сам он должен изобретать и средства для их решения. Эти средства создаются И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 в самых различных сферах духовной культуры населения земли - в мифологии и религии, в науке, в литературе и искусстве, в моральных мнениях и правовых установлениях. Что касается философии, то она не просто производит такового рода И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 средства, да и выносит на критичный трибунал разума предлагаемые варианты решения этих заморочек.


Дело, в конце концов, заключается в последующем. Исходя из убеждений разумного мышления выдающиеся философы прошедшего - это наши предшественники и И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 оппоненты, у каких мы многому можем научиться и с которыми мы можем вести равноправный диалог и дискуссию, соглашаясь с одними их мнениями и оспаривая другие. Вообщем говоря, диалог и дискуссия - это И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 обычная форма существования и развития философии. На собственном своем многолетнем опыте философия отлично знает относительность таких истин, которые некогда воспринимались как абсолютные. Что все-таки касается истинной книжки, то в ней И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 рассматривается достаточно много тем и заморочек, дальних от окончательного решения, представлены разные точки зрения на эти препядствия, с тем чтоб и самого читателя пригласить к роли в их обсуждении. Фактически, только таким методом - методом И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 обсуждения заморочек, затрагивающих его самого, - человек и может производить у себя навык разумного мышления.


Следует направить внимание еще на одно событие. Философия - это особенная область познания, в неких отношениях значительно И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 отличающаяся от всех других наук. Особенный статус философии находит выражение и в самом стиле философских произведений. Многие выдающиеся философы оставили после себя творения, которые восхищают людей не только лишь глубиной мысли, да И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 и блестящей литературной формой. Нередки и такие случаи, когда тот либо другой философ излагает свое учение в виде афоризмов. Вот почему философия повлияет не на один только ум человека, да и на его эмоции И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, на весь диапазон его духовных возможностей. И в этом смысле она сродни литературе и искусству.


Философия не является серьезной наукой в обыкновенном осознании этих слов: у нее, но, есть своя мера строгости, свои И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 методы обоснования и подтверждения выдвигаемых ею утверждений. Первоначальное ознакомление с ними - одна из числа тех задач, которые ставили впереди себя создатели реального учебного пособия. Но, подчеркнем снова, это всего только И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 введение в величавую сокровищницу мудрости, которую копило население земли в протяжении веков и 1000-летий. Чтоб поближе соприкоснуться с ней, нужно размышлять над первоисточниками, другими словами над произведениями самих философов.


Учебное пособие создано И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 для студентов высших учебных заведений, включая философские факультеты институтов, но им могут воспользоваться и аспиранты. Оно имеет два раздела: 1-ый посвящен истории философии, 2-ой - ее теории. Совместно с тем деление это условно И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, потому что историю нереально учить вне теории и напротив. Потому когда обучение будет затрагивать проблематику первого раздела книжки, целенаправлено воспользоваться главами и второго ее раздела, чтоб лучше осознавать определенные определения и т И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2.п. Естественно, и при исследовании теоретических заморочек философии полезно обращаться к истории.


За годы, прошедшие со времени возникновения этой книжки, почти все поменялось и в мире в целом, и в жизни нашей страны, ну И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 и в самой философии. Очевидно, это не могло не сказаться на подготовке ее нового издания.


В первом, историко-философском разделе была изменена его общая структура: западная, "восточная" и российская И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 философии выделены в отдельные самостоятельные части, что позволило создателям по способности отступить от чисто западоцентристского взора на историко-философский процесс в целом. Снутри каждой части четче обозначены и охарактеризованы существовавшие культурно-исторические типы И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 философии. Текст по истории российскей философской мысли был написан поновой и значительно расширен в объеме. 4-ая, последняя часть первого раздела, посвященная развитию современной философии, была на сто процентов переписана, а сам материал существенно расширен И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 и разбит по главным философским фронтам на отдельные главы.


Во 2-м, теоретическом разделе создателями были по способности учтены и отражены результаты философских обсуждений и научных достижений последнего десятилетия. Некие темы были убраны И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, некие - в первый раз введены. Целый ряд глав, таких, как "Общество", "Культура", "Личность", практически стопроцентно переработан.


В целом 2-ое издание книжки оказалось, на наш взор, более полифоничным, чем предшествующее, в И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 том смысле, что за каждым текстом яснее проглядывает персональная позиция его создателя. Но это не нарушает общей целостности данного труда, без которой он просто не мог бы претендовать на роль учебного пособия.


Очевидно И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, вероятны различные суждения относительно того, что удалось сделать. Мы с благодарностью воспримем все критичные замечания и пожелания.


Подготовка второго издания "Введения в философию" осуществлялась в Институте человека РАН под управлением академика И И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2. Т. Фролова. Научно-организационная работа проведена медиком философских наук В. Г. Борзенковым и С. М. Малковым.


Введение: что такое философия


• Миропонимание

• Истоки философии

• Философское миропонимание

• Неувязка научности философского миропонимания

• Назначение философии


Философия - одна из древних областей познания И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, духовной культуры. Зародившись в VII-VI веках до н.э. в Индии, Китае, Старой Греции, она стала устойчивой формой сознания, интересовавшей людей все следующие века. Призванием философов сделался поиск ответов на И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 вопросы, ну и сама постановка вопросов, относящихся к миропониманию. Уяснение таких вопросов актуально принципиально для людей. Это в особенности осязаемо в эры перемен с их сложным сплетением заморочек - ведь вот тогда интенсивно И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 проверяется делом и преобразуется само миропонимание. Так в истории было всегда. Но, пожалуй, никогда еще время не ставило так остро задач философского осмысления всего происходящего, как в переживаемый на данный момент период истории, в И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 самом начале III тысячелетия.


1. Миропонимание

В преддверии философии


Приступая к исследованию философии, многие уже имеют об этом предмете некое представление: могут с огромным либо наименьшим фуррором припомнить имена прославленных философов, а может быть И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, даже разъяснить в первом приближении и что такое философия. В списке вопросов - прозаических, производственных, политических, научных и других - обычно удается и без специальной подготовки выделить вопросы философского нрава, скажем, такие: конечен И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 либо нескончаем мир, существует ли абсолютное, окончательное познание, в чем человеческое счастье и какова природа зла. Откуда же это предпони-мание? С юношества, осваивая мир, накапливая познания, все мы временами с волнением думаем о И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 тайнах мироздания, судьбах населения земли, о жизни и погибели, горе и счастье людей. Так складывается еще не точное, не полностью последовательное осознание тех вопросов, над которыми размышляло не одно поколение философов.


Как устроен И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 мир? Как соотнесены в нем вещественное и духовное? Беспорядочен он либо упорядочен? Какое место в мире занимают закономерность и случай, устойчивость и изменение? Что такое покой и движение, развитие, прогресс и можно И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 ли установить аспекты прогресса? Что есть правда и как отличить ее от заблуждений либо намеренных искажений, ереси? Что понимают под совестью, честью, долгом, ответственностью, справедливостью, хорошем и злом, красотой И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2? Что такое личность и каковы ее место и роль в обществе? В чем смысл людской жизни, существует ли цель истории? Что означают слова: Бог, вера, надежда, любовь?


К давнешним, "нескончаемым" вопросам такового рода И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 сейчас добавляются новые, суровые и напряженные. Какова общая картина и тенденции развития современного общества, нашей страны в сегодняшней исторической ситуации? Как оценить в целом современную эру, соц, духовное, экологическое состояние планетки Земля? Как предупредить И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 нависшие над населением земли смертельные опасности? Как защитить, отстоять величавые гуманистические эталоны населения земли? И т.д.. Раздумья на такие темы рождены потребностью в общей ориентации, самоопределении человека в И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 мире. Отсюда и чувство давнешнего знакомства с философией: с стародавних времен и до нынешнего денька философская идея стремится разобраться в тех вопросах мировоззрения, что тревожут людей и вне занятий философией.


Входя в "теоретический мир" философии И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, осваивая его, человек отталкивается от ранее сложившихся у него представлений, от обмысленного, пережитого. Исследование философии помогает выверить стихийно сложившиеся взоры, придать им более зрелый нрав. Но нужно приготовиться и к тому И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, что философский анализ выявит наивность, неточность тех либо других казавшихся верными позиций, подтолкнет к их переосмыслению. А это принципиально. От ясного осознания мира, жизни, самих себя зависит почти все - и в И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 личной судьбе человека, и в общей судьбе людей.


Представителей различных профессий философия может заинтересовывать, как минимум, с 2-ух точек зрения. Она нужна для наилучшей ориентации в собственной специальности, но главное - нужна для осознания И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 жизни во всей ее полноте и трудности. В первом случае в поле внимания попадают философские вопросы физики, арифметики, биологии, истории, докторской, инженерной, педагогической и другой деятельности, художественного творчества и многие другие И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2. Но есть философская проблематика, волнующая нас уже не только лишь как профессионалов, как вообщем людей и людей. А это никак более принципиально, чем 1-ое. Не считая эрудиции, помогающей решать проф задачки, каждому из И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 нас необходимо и нечто большее - широкий кругозор, умение осознавать сущность происходящего в мире, созидать тенденции его развития. Принципиально также обдумывать смысл и цели своей жизни: для чего мы делаем то либо это И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, к чему стремимся, что это даст людям, не приведет ли нас самих к краху и горькому разочарованию. Общие представления о мире и человеке, на базе которых люди живут и действуют И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, именуют миропониманием.


Явление это многомерно, оно формируется в разных областях людской жизни, практики, культуры. К духовным образованиям, причисляемым к миропониманию, относят и философию. Ее роль в осмыслении заморочек миропонимания велика. Вот почему И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 для ответа на вопрос, что такое философия, необходимо, хотя бы в общем виде, прояснить, что такое миропонимание.


Понятие миропонимания


Миропонимание - совокупа взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, осознание мира, места в нем человека И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, также - актуальные позиции, программки поведения, действий людей. Миропонимание - нужная составляющая людского сознания. Это не просто один из его частей в ряду многих других, а их сложное взаимодействие. Разнородные "блоки" познаний, убеждений И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, мыслей, эмоций, настроений, стремлений, надежд, соединяясь в миропонимании, образуют более либо наименее целостное осознание людьми мира и самих себя. В миропонимании обобщенно представлены познавательная, ценностная, поведенческая сферы в их связи.


Жизнь людей в обществе носит И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 исторический нрав. То медлительно, то ускоренно, активно меняются с течением времени все ее составляющие: технические средства и нрав труда, дела людей и сами люди, их чувства, мысли, интересы. Изменяются И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 и взоры людей на мир, улавливая и преломляя перемены их публичного бытия. В миропонимании того либо другого времени находит выражение его общий умственный, психический настрой, "дух" эры, страны, тех либо других соц сил И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2. Это позволяет (в масштабе истории) время от времени условно гласить о миропонимании в суммарной, безличной форме. Но реально убеждения, нормы жизни, эталоны формируются в опыте, сознании определенных людей. А это означает, что И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 не считая типовых взглядов, определяющих жизнь всего общества, миропонимание каждой эры живет, действует во огромном количестве групповых и личных вариантов. И все таки в обилии миропониманий выслеживается достаточно устойчивый набор их главных И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 "составляющих". Понятно, идет речь не об их механическом соединении. Миропонимание интегрально: в нем принципно принципиальна связь компонент, их "сплав". И, как в сплаве, разные сочетания частей, их пропорции дают различные результаты, так нечто схожее И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 происходит и с миропониманием. Каковы же составляющие, "слагаемые" миропонимания?


В миропонимание входят и играют в нем важную роль обобщенные познания - жизненно-практические, проф, научные. Степень познавательной насыщенности, обоснованности, продуманности, внутренней согласованности И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 миропониманий бывает разной. Чем солиднее припас познаний у того либо другого народа либо человека в ту либо иную эру, тем паче суровую опору - тут - может получить миропонимание. Доверчивое, непросвещенное сознание не располагает достаточными И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 умственными средствами для точного обоснования собственных взглядов, часто обращаясь к умопомрачительным вымыслам, поверьям, обычаям.


Потребность в мироориентации предъявляет к познаниям свои требования. Тут важен не просто набор различных сведений из различных И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 областей либо "многоученость", которая, как пояснял еще древнегреческий философ Гераклит, "мозгу не научает". Британский философ Ф. Бэкон высказал убеждение, что кропотливое добывание все новых фактов (напоминающее работу муравья) без их суммирования И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, осмысления не сулит фуррора в науке. Еще наименее эффективен сырой, разрозненный материал для формирования либо обоснования миропонимания. Тут требуются обобщенные представления о мире, пробы воссоздания его целостной картины, осознания связи разных областей, выявления общих И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 тенденций и закономерностей.


Познания - при всей их значимости - не заполняют собой всего поля миропонимания. Не считая особенного рода познаний о мире (включая и мир человека) в миропонимании уясняется также смысловая И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 база людской жизни. По другому говоря, тут формируются системы ценностей (представления о добре, зле, красе и другие), в конце концов, складываются "образы" прошедшего и "проекты" грядущего, получают одобрение (осуждение) те либо И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 другие методы жизни, поведения, выстраиваются программки деяния. Все три компонента мировоззрения-знания, ценности, программки деяния - взаимосвязаны.


При всем этом познания и ценности почти во всем "полярны": обратны по собственной сущности. Занием движет рвение к И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 правде - беспристрастному постижению реального мира. Ценности же охарактеризовывают то особенное отношение людей ко всему происходящему, в каком соединены их цели, потребности, интересы, представления о смысле жизни. Ценностное сознание трепетно за нравственные, эстетические И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 и другие нормы, эталоны. Важными понятиями, с которыми давно связывалось ценностное сознание, выступали понятия добра и зла, красивого и отвратительного. Через соотнесение с нормами, эталонами осуществляется оценивание происходящего. Система ценностей играет очень важную И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 роль как в личном, так и в групповом, публичном миропонимании. При всей их разнородности познавательный и ценностный методы освоения мира в людском сознании, действии так либо по другому уравновешиваются, приводятся в согласие И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2. Смешиваются в миропонимании и такие противоположности, как ум и эмоции.


Мироощущение и мировоззрение


В разных формах миропонимания по-разному представлены чувственный и умственный опыт людей - чувства и разум. Эмоционально-психологическую базу миропонимания И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 именуют мироощущением (либо мировосприятием, если употребляются приятные представления), познавательно-интеллектуальную же его сторону охарактеризовывают как мировоззрение.


Уровень интеллектуальности, ну и степень чувственной насыщенности миропониманий неодинаковы. Но так либо по другому, им присущи И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 оба эти "полюса". Даже самые зрелые по мысли формы миропонимания не сводятся без остатка только к умственным составляющим. Миропонимание - не просто набор нейтральных познаний, бесстрастных оценок, рассудительных действий. В его формировании участвует не И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 одна только хладнокровная работа разума, да и людские эмоции. Отсюда миропонимание - взаимодействие того и другого, сочетание мироощущения с мировоззрением.


Жизнь в мире природы и общества рождает в людях сложную И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 палитру эмоций, переживаний. С миропониманием связаны любознательность, удивление, чувства единства с природой, сопричастности людской истории, благоговения, восхищения, трепета и многие другие. Посреди чувств такового рода есть и окрашенные в "сумрачные" тона: волнения И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, напряжения, ужаса, отчаяния. К ним относятся чувство неуверенности, слабости, потерянности, бессилия, одиночества, печали, горя, духовного надрыва. Можно бояться за собственных близких, переживать за свою страну, люд, за жизнь на Земле, судьбы культуры, будущее И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 населения земли. Вкупе с тем людям присущ и диапазон "светлых" чувств: радости, счастья, гармонии, полноты телесных, духовных, умственных сил, удовлетворенности жизнью, своими свершениями.


Сочетания таких эмоций дают варианты типов человечьих мироощущений. Общий чувственный настрой И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 может быть веселым, оптимистичным, либо же темным, пессимистичным; полным духовной щедрости, заботы о других либо эгоистичным и т.д. В настроениях сказываются происшествия жизни людей, различия их общественного положения, национальные особенности, тип И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 культуры, личные судьбы, характеры, возраст, состояние здоровья. Мироощущение человека юного, полного сил, другое, чем старенького либо хворого. Критичные, томные ситуации жизни требуют от людей огромного мужества и духовных сил. Одной из ситуаций И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, вызывающих напряженные переживания, является встреча со гибелью. Массивные импульсы миропониманию дают нравственные чувства: стыд, раскаяние, укоры совести, чувство долга, морального ублажения, соболезнования, милосердия, также их антиподы.


Чувственный мир человека вроде бы И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 суммируется в его мироощущении, но находит выражение и в мировоззрении, в том числе и в философском миропонимании. Броским выражением возвышенных чувств такового типа могут служить, к примеру, именитые слова германского философа И. Канта И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2: "Две вещи заполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем почаще и продолжительнее мы размышляем о их, - это звездное небо нужно мной и моральный закон во И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 мне" [1].


1 Кант И. Соч.: В 6 т. М., 1965. Т. 4. Ч. 1. С. 499.


В ткани миропонимания разум и чувства не обособлены, переплетены и к тому же соединены с волей. Это присваивает всему составу миропонимания особенный нрав. Миропонимание И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, по последней мере его узловые моменты, его база, тяготеют к тому, чтоб стать более либо наименее целостным комплексом убеждений. Убеждения - взоры, интенсивно принимаемые людьми, надлежащие всему складу их сознания, актуальным устремлениям И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2. Во имя убеждений - так велика их сила - люди иногда рискуют жизнью и даже идут на погибель.


Таким макаром, включаясь в миропонимание, разные его составляющие получают новый статус: они вбирают в себя И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 отношение людей, окрашиваются чувствами, смешиваются с волей к действию. Даже познания в контексте миропонимания обретают необыкновенную тональность. Срастаясь со всей совокупой взглядов, позиций, эмоций, они уверенно и интенсивно принимаются людьми. Тогда и - в И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 тенденции - становятся больше чем просто познанием, превращаясь в познавательные убеждения - в целостный метод видения, осознания мира, ориентации в нем. Силу убеждения получают также нравственные, правовые, политические и другие взоры - ценности, нормы И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, эталоны. В купе с волевыми факторами они составляют базу жизни, поведения, деяния личностей, публичных групп, наций, народов, а в пределе - всего мирового общества.


С "переплавкой" взглядов в убеждения растет степень доверия к И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 их содержанию, смыслу. Спектр людской веры, убежденности широкий. Он простирается от практической, актуальной познавательной несомненности (либо очевидности), другими словами полностью рациональной веры, до религиозных верований либо даже легковерного принятия несуразных вымыслов, что И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 тоже характерно людскому сознанию определенного типа и уровня.


Принципиальная роль убеждений в составе миропонимания не исключает положений, принимаемых с наименьшей уверенностью либо даже недоверием. Колебание - неотклонимый момент самостоятельной, осмысленной позиции в области миропонимания. Фанатичное И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, беспрекословное принятие той либо другой системы ориентаций, срастание с ней - без внутренней критичности, собственного анализа - именуют догматизмом. Жизнь указывает, что такая позиция слепа и ущербна, не соответствует сложной, развивающейся И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 реальности. Более того, идейные, политические и другие догмы часто оказывались в истории, включая и нашу русскую историю, предпосылкой тяжких бед. Вот почему так принципиально ясное, непредвзятое, смелое, творческое, гибкое осознание реальной жизни во И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 всей ее трудности. От догм выручают здоровое колебание, вдумчивость, критичность. Но при нарушении меры они могут породить другую крайность - неверие ни во что, утрату эталонов, отказ от служения высочайшим целям. Такое настроение именуют И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 цинизмом (по сходству с мироориентацией одной из древних школ, носившей такое заглавие).


Итак, миропонимание - единство познаний и ценностей, разума и эмоций, мировоззрения и мироощущения, разумного обоснования и веры, убеждений и колебаний. В И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 нем переплетены общественно весомый и личный опыт, классические представления и творческая идея. Соединены вкупе осознание и действие, теории и практика людей, осмысление прошедшего и видение грядущего. Сочетание всех этих "полярностей" - напряженная духовно-практическая И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 работа, призванная придать целостный нрав всей системе ориентаций.


Объемля различные "пласты" опыта, миропонимание помогает человеку раздвигать рамки обыденности, определенного места и времени, соотносить себя с другими людьми, включая и тех, что И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 жили ранее, будут жить позже. В миропонимании скапливается мудрость людской жизни, происходит приобщение к духовному миру прадедов, дедов, отцов, современников, что-то решительно осуждается, что-то заботливо хранится и длится. Зависимо от глубины И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 познаний, умственной силы и логической последовательности аргументов в миропонимании различаются также жизненно-практический и интеллектуально-умозрительный (теоретический) уровни осмысления.


Жизненно-повседневное и теоретическое мировоззрение


Во все исторические эры обнаруживало себя и сохраняется в И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 наши деньки миропонимание, основанное на здравом смысле и разнообразном ежедневном опыте. Эта стихийно складывающаяся форма миропонимания содержит в себе мироощущение, умонастроение, способности поведения широких слоев общества. Ее часто именуют "актуальной И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 либо прозаической философией". Она играет важную роль, так как является массовым и реально "работающим", не "книжным" сознанием. И совсем не случаем в эры перемен новое политическое, экономическое, религиозное, нравственное мышление утверждается только тогда И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, когда осваивается тыщами, миллионами людей и начинает определять их жизнь и поступки.


Жизненно-практическое миропонимание неоднородно, так как велик разброс в уровне образования и ума его носителей, в нраве их духовной культуры, государственных И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, религиозных и других традиций. Отсюда и широкий спектр его вероятных вариантов от простых, филистерских форм сознания до просвещенного "здравого смысла". Актуальная философия людей образованных часто складывается под воздействием их познаний И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 и опыта в разных сферах деятельности. Так, по праву молвят о миропонимании ученых, инженеров, политиков, чиновников. Анализируя, обобщая разнообразный актуальный опыт, преподаватели, публицисты, мастера художественного творчества сформировывают сознание многих людей. Как история, так И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 и современная ситуация свидетельствуют о том, что личности, составляющие разум и совесть народа, цвет культуры, глубоко и масштабно размышляющие о огромных, актуально принципиальных дилеммах, оказывают воздействие и на взоры отдельных И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 людей, на публичное миропонимание в целом и на мышление философов.


Миропониманию в его массовых проявлениях присущи и сильные и слабенькие стороны. Оно заключает внутри себя не только лишь богатую "память веков", убедительный актуальный опыт, способности И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, традиции, веру и сомнения, да и огромное количество предрассудков. Такое мировоззрение и сейчас не защищено от ошибок, подвержено воздействию больных (националистических и других) настроений, современных легенд (к примеру, о И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 панацее рынка и обогащения либо же о вызывающе толкуемом равенстве) и других не полностью зрелых проявлений массового сознания, не говоря уже о целенаправленном воздействии на него со стороны кланов и соц групп, преследующих свои узкоэгоистические И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 цели. Не застрахованы от таких воздействий и мастера, занятые научным, литературным, инженерным и другим трудом.


Прозаическое, повседневное мировоззрение, обычно, складывается стихийно, не отличается глубочайшей продуманностью, обоснованностью. Вот почему на И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 этом уровне не всегда выдерживается логика, иногда не "сходятся концы с концами", эмоции в критичных ситуациях могут захлестнуть разум, обнаруживая недостаток здравого смысла. В конце концов, повседневное мышление пасует перед неуввязками, требующими суровых И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 познаний, культуры мыслей и эмоций, ориентации на высочайшие людские ценности. С такового рода неуввязками жизненно-практическое мировоззрение совладевает только в зрелых его проявлениях. Да и здесь сложившийся образ мысли и поведения становится И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 "2-ой натурой" и нечасто подвергается кропотливому анализу, осмыслению.


Другое дело - критичная работа мозга на базе сопоставления различных форм опыта. Такая работа, обычно, осуществляется уже на другом - просвещенном, размышляющем уровне сознания. К зрелым интеллектуально И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2-теоретическим (либо критико-рефлексивным) формам мировоззрения принадлежит и философия. Но эту цель делают не только лишь люди "умствующие", "логические", наделенные ясным разумом. В ней удачно участвуют и те, кого природа одарила глубочайшей интуицией И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, - гении религии, музыки, литературы, политики, в конце концов, журналисты, глубоко и масштабно схватывающие сущность происходящего, судьбы людей, их нравственное величие и уродство, падение.


Понятие миропонимания обхватывает более широкий круг И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 явлений, чем понятие философии. Их соотношение схематично можно представить в виде 2-ух концентрических кругов, где больший круг - миропонимание, а входящий в него наименьший - философия.


В отличие от других форм миропонимания, к системам философских И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 взглядов предъявляется требование обоснования. Ранее сложившиеся позиции вновь и вновь выносятся на трибунал философского разума (типично тут заглавие 3-х важных философских сочинений И. Канта: "Критика незапятнанного разума", "Критика практического разума", "Критика И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 возможности суждения"). Философ - спец по миропониманиям. Они для него - предмет специального анализа, прояснения, оценки. При помощи такового анализа кропотливо выверяется смысловая и логическая добротность принципов, выводов, обобщений. Продумываются также нормы, эталоны, определяющие стиль И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 жизни, устремления людей. Но этим дело не ограничивается. Философ в высочайшем смысле этого слова - не только лишь серьезный арбитр, да и творец (либо реформатор) определенного миропонимания. Главную свою задачку он лицезреет в том И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2, чтоб выстроить систему мировоззрения, которая бы соответствовала мироощущению его современников (и его самого) и вкупе с тем, по способности, отвечала взыскательным требованиям ума.


Для осознания своеобразия философии нужно также найти ее место И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 посреди других исторических типов миропонимания, уяснить смысл слов "переход от мифа к логосу" - короткой формулы рождения философии.


2. Истоки философии

Миф


Для осознания сущности того либо другого явления принципиально знать, как оно появилось, на И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 замену чему пришло, чем отличались его ранешние стадии от следующих, более зрелых. К философским раздумьям, занятиям философией люди приходят различными способами. Но есть путь, по которому когда-то пришло к философии И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 население земли. Чтоб осознать своеобразие философии, принципиально хотя бы в общих чертах представлять для себя этот путь, обратившись к первым шагам, истокам философского мышления, также к мифологическому (и религиозному) мировоззрению как предпосылке, предтече И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 философии.


Мифология (от греч. mythos - предание, сказание и logos - слово, понятие, учение) - тип сознания, метод осознания мира, соответствующий для ранешних стадий развития общества. Легенды существовали у всех народов мира. В духовной жизни первобытных людей И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 мифология выступала как универсальная форма их сознания, как целостное миропонимание.


Легенды - древнейшие сказания о умопомрачительных созданиях, о делах богов и героев - разнообразны. Но ряд главных тем и мотивов в их повторяется. Многие И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 легенды посвящены происхождению и устройству космоса (космогонические и космологические легенды). Они заключают внутри себя пробы ответа на вопрос о начале, происхождении, устройстве мира вокруг нас, о появлении более принципиальных И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 для человека явлений природы, о мировой гармонии, безличной необходимости и др. Формирование мира понималось в мифологии как его творение либо как постепенное развитие из первобытного аморфного состояния, как упорядочение, другими словами перевоплощение И. Т. Фролов академик ран, профессор (руководитель авторского коллектива) (Предисловие; разд. II, гл. 4: 2-3; Заключение); Э. А. Араб-Оглы доктор философских наук, профессор (разд. II, гл. 8: 2-3; гл. 12); В. Г. Б - страница 2 из хаоса в космос, как созидание через преодоление разрушительных демонических сил. Существовали также легенды (их именуют эсхатологическими), описывающие будущую смерть мира, в ряде всевозможных случаев - с следующим его возрождением.


i-realnom-vipolnenii-bega-u-beguna-sprintera-1-razryada.html
i-reforma-kontrolnoj-i-nadzornoj-deyatelnosti-rosselhoznadzora.html
i-regionalnoj-konferencii-s-mezhdunarodnim-uchastiem-aktualnie-voprosi-eksperimentalnoj-biologii-i-medicini.html